Es el nombre del periódico
mensual que fue el vocero de los que trataban de rescatar la historia de Isla de Maipo y trae a la memoria de los isleños los lanchaderos que en esta comuna prestaron señalados servicios
a los sectores de Los Huertos, Fundición, El Rosario, La Arena y San Antonio de Naltagua, y de hecho este sitio
en Internet debiera llamarse lanchadero.
cl dado que su contenido se relaciona
con nuestro país y la sigla que le
corresponde a Chile es “cl”
pero por razones superiores a nuestra voluntad se obstó por el nombre de inoschile.com que nos identifica ante usted.
En homenaje a los lanchaderos, esta pagina tiene temas de interés tan diverso, como la carga que en esos artesanales muelles esperaba ser transportada. De ese periódico testimonial dada la actualidad del tema, reproducimos el articulo publicado en 1998 como consecuencia de una encuesta donde se preguntaba al vecindario, si aceptaba la instalación de industrias contaminante en la comuna como, el basural de Lonquen.
Las protestas contra el basural que se pretende instalar en Lonquen a las cuales nos hemos sumado por la dañina secuela que esto significa para la salud de la población y la gravísima contaminación ambiental y de los suelos de una zona privilegiada para la agricultura que pueden morir inexorablemente, por este grave problema que afecta a la humanidad toda, como consecuencia directa de la era tecnológica que vivimos.
El rechazo a los vertederos hoy es común en todo el mundo, pues el problema de la basura crece en forma alarmantemente rápida. Esta amenaza es distinta a todas la que ha sufrido el planeta, ya que no se encuentra una solución razonable como sucede con las otras crisis existentes. Porque, si hay sequía, la gente reduce el consumo del agua. Pero en este problema de la basura, como respuesta, producimos mas basura.
Ahora si tuviéramos conciencia de que el único sitio que tenemos para vivir es el planeta “tierra” no lo transformaríamos en basurero. Mantenerse indiferente ante este grave dilema, nos será fatal. ¿Sabía usted que un pañal desechable demora 500 años en descomponerse y que ninguna mamá está dispuesta a volver a usar pañales de genero y lavarlos después de su uso? ¿ Sabe acaso usted que solo en Canadá y EEUU anualmente se usan veinte mil millones de pañales desechables y que en el mundo solo estos desechos pueden alcanzar una altura similar al mismo cerro Lonquen en ese periodo, y esto obliga a habilitar cada vez mas y mas vertederos?. Los productos desechables modernos pueden ser útiles, pero son una avalancha que repleta vertederos uno tras otro y reciclarlos resulta carísimo, amen de que ello contamina el aire con residuos en extremo peligrosos. En el tecnológico Japón se construyó en el mar con desechos un formidable aeropuerto, pero igual en Tokio hay un excedente de basura que sobrepasa los tres millones de toneladas.
Los países súper industrializados con sus plantas nucleares, producen residuos letales que mantienen su vigencia mortal como mínimo por espacio de doscientos cincuenta mil años y buscan en los sitios mas apartados de los océanos y desiertos, lugares para depositar desechos radioactivos que tienen poder mortal por un periodo superior a los 10.000 años.
Para evitar que la tierra se convierta en un vertedero ¿Hay alguien que tenga la solución?.
¡Claro que no la hay! y si a las autoridades les falla el vertedero de Lonquen, habrá que buscar con urgencia otro lugar, que indudablemente provocará airadas protestas del vecindario, que no quiere cerca de sus hogares los basurales. Plaga que obliga a publicar al Time de Londres: ¡Basura!, ¡basura! y los vertederos están repletos. La prensa de Nueva York y las grandes ciudades de EEUU: titula con frecuencia ¡Toneladas de desechos y no hay donde echarlas!. Clamor que se repite en los cinco continentes sin tener respuesta.
El Lanchadero cree que nuestra generación está siendo derrotada por los productos desechables y no tiene otra salida que cambiar ese hábito de mala costumbre o gritar a todo contaminado pulmón “ La Basura en mi patio ¡no!” Consigna que sin duda ya están preparando los habitantes de Maipú, Pudahuel, Paine, Mostazal, Lampa y Tiltil comunas en las cuales tienen puestos los ojos las autoridades para construir mas y mas vertederos a fin de que en ellos echen los productos desechables millones de” cómodos” santiaguinos.
Las 14 iglesias chilotas que fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en enero del año 2001 son las siguientes: Quinchao, Tenaun, Detif, Nercon, Achao, Castro, Rilan, Colo, Dalcahue, Aldachildo, San Juan, Vilupulli, Chonchi, e Ichuac. Estos templos son los dignos representantes de las mas de un centenar de iglesias de madera que se alzan en el archipiélago de Chiloe y las Naciones Unidas las eligieron por su arquitectura y por ser las únicas iglesias de madera que se conservan en perfecto estado en el mundo, en una época donde solo en Chile, Noruega, Croacia y Ucrania se mantiene en pie este tipo de construcción.
Cuando el general Manuel Bulnes regresó victorioso desde el Perú a después de la guerra contra la confederación Perú boliviana en 1839, quiso felicitar públicamente al valeroso soldado mapuche Lorenzo Colipí de destacada actuación en las batalla del puente de Llaclla el 27 de diciembre de 1838 y Puente de Buin 6 de enero de 1839 y como un modo de realzar mas la ceremonia invitó al Cacique Colipí, padre del soldado a la ciudad de Concepción. Durante el desarrollo del solemne acto se destacó la heroica actuación de joven cona de Arauco y el valioso servicio que prestó al ejercito de la patria en el campo de batalla. Muchas fueron las alabanzas hacia su hijo que fueron escuchadas por el anciano cacique, sin inmutarse. Y cuando Bulnes le preguntó, si sentía orgullo por el comportamiento guerrero de su retoño. El cacique le respondió al general vencedor de Yungay. ¿De que te extrañas?, ¿No sabias acaso que era hijo mío?.
Fue declarada danza nacional de Chile en 1979 y de acuerdo a esta disposición debe ser promovida y divulgada por la enseñanza y por ello el Ministerio de Educación y otras instancias organizan festivales de cueca. Baile cuyo origen aun no esta bien establecido, indicando algunos estudiosos en sus tesis que su raíz es africana, española o indígena.
Esta danza se le conoció con el nombre de Zamacueca y fue muy difundida a comienzo del siglo XIX superando en popularidad a la Resbalosa,. Se cree que al llegar la Expedición Libertadora del Perú a dicho país se bailó esta danza en honor a los soldados y se le llamó “Chilena” Sin embargo tras la Guerra de Pacifico y mas precisamente después del Combate Naval de Iquique se celebraron en el Perú fiestas en honor a los tripulantes del Huascar y en estas celebraciones se bailó “La Chilena” pero a partir de entonces en ese país se le llamó “Marinera”.
Los naturales de Boroa, pueblo situado entre Temuco y Nueva Imperial son de tez blanca ojos celestes y cabello rubio, las mujeres son lindas y de donaire europeo, cuerpos hermosos, bien delineados y una cintura que pueden abarcarse con sus manos, ya que la ciñen con sus chiamales. Se cree que pueden descender del cruzamiento de piratas holandeses y aborígenes de la ribera del río Imperial. Y son los únicos habitantes indígenas del continente americano de esa característica tan especial. Sus descendientes actuales conservan este don, aunque lentamente se está extinguiendo con la explosión demográfica, el progreso y el acelerado crecimiento de la ciudad de Temuco.
En diciembre de 1578 Francis Drake ancló en la bahía de Guayacán, bautizándola como La Herradura y anotó en la bitácora del su nave Golden Hind las magnificas cualidades estratégicas de esta parte de la costa de Coquimbo.
Si bien es cierto que la tripulación pirata aquí sufrió un revez en su asalto a la ciudad de La Serena que los obligaron a zarpar desde ese punto rumbo al norte llevándose como único tesoro el haber descubierto la hermosa bahía de Guayacán.
Veinte años después en 1600 casi simultáneamente ingresaron a Guayacán dos galeones, uno capitaneado por el hebreo Deul y el otro por el normando Dayo., ambos piratas decidieron compartir ese escondite para guardar el fruto de sus correrías. En el invierno de ese año al volver a Guayacán encontraron en La Herradura la nave del pirata ingles Henry Drake ( hijo de Francis) y esa misma noche fundaron entre los tres corsarios una asociación llamada Hermandad de la Bandera Negra, fijando como su base a La Herradura de Guayacán a la que de común acuerdo denominaron “El Refugio”.
Por espacio de 45 años este fue el escondite predilecto de los piratas del Océano Pacifico, hasta que en 1645 una poderosa flota española enviada por el virrey del Perú don Pedro Toledo y Leiva los sorprendió y tras dos días de furioso combate destruyeron El Refugio, sepultando la entrada a los socavones que guardaban las fabulosas riquezas escondidas allí por los piratas de la Hermandad de la Bandera Negra.
Al independizarse el país, el tesoro de Guayacán se convirtió en la atracción de muchos exploradores que invirtieron fortunas en buscarla sin resultados positivos.
Una de las pocas personas que algo ha encontrado, es el lugareño Manuel Castro que en mayo de 1926 rescató una olla conteniendo planchas de cobre y pergaminos con extrañas leyendas que una vez descifrado le permitio seguir un túnel hasta un deposito lleno de cadáveres y nada de los 80 zurrones llenos de oro y 90 de plata que según el plano se encontrarían en ese sitio. Sin embargo se mantiene viva la idea de que en Guayacán hay un extraordinario tesoro dejado por los piratas de la Hermandad de la Bandera Negra.
Cuando Freire se encontraba sitiado en Talcahuano por las fuerzas realistas, ofreció su mejor caballo y el grado de capitán a aquel de sus soldados que le trajera a un oficial enemigo a su presencia. El desafió se lo aceptó cabo Francisco Montero, un patriota de tomo y lomo .Este osado patriota se las ingenio para que en una de las habituales demostraciones de poderío de la caballería enemiga hacia Talcahuano diera un audaz golpe de mano. Montero capturó nada menos que a un capitán español. Freire también cumplió su promesa manifestándole. ¡Montero, mañana almorzaremos en Concepción, gracias a su valor, ya que hemos obtenido valiosa información del prisionero.
Efectivamente el 24 de diciembre de 1820 se produjo la victoria de Las Vegas de Talcahuano y el 27 el triunfo el de la Alameda de Concepción, preludio de la derrota total de los realistas en la llamada Guerra a Muerte.
Pasaron los años Freire asumió el mando de la Nación y Montero al parecer se alió con los indios rebeldes de las pampas patagonicas, hasta que un día se presento en la guardia del batallón Supiacha acuartelado en Buenos Aires un coronel que portaba un pliego para el comandante de aquel cuerpo. Pasado los saludos de rigor el comandante leyó la misiva que se le entregaba. Salió al patio y volvió a entrar después de unos minutos, mientras un pelotón de fusileros esperaba afuera. ¿Sois el coronel don Francisco Montero? pregunto el comandante de Supiacha. Servidor suyo señor. ¿Conocéis el contenido del pliego que os han entregado para mi? Me han dicho que es una orden para que me alojarais en vuestro batallón, señor- Estáis equivocado coronel, dígnate a pasar la vista por el. pliego – No se leer comandante. Pues entonces escucha, y este leyó: “¡Viva la Confederación Argentina! - Cuartel General, Buenos Aires.- “El comandante del Batallón Supiacha hará fusilar en el acto al portador de este pliego, el titulado coronel Francisco Montero, porque así conviene al orden y la libertad” Disponeos coronel la tropa espera. Montero estaba pálido y tal vez maldiciendo el no saber leer y escribir. Tara que lo llevó directo a la muerte de una manera tan denigrante, ya que él engañado e ignorante, corrió serios peligros para llevar a su destino esa misiva, que le habían encomendado por su reconocido valor tanto en Chile como ahora en Argentina, donde le dijeron que el contenido del pliego era clave para la causa de la Confederación Argentina, pero en verdad, era una orden para fusilarlo.
Montero, preguntó al oficial del Supiacha ¿Usted cumplirá esa infame orden señor comandante?. ¿Quiere usted que por no cumplirla, mañana este en su misma situación? respondió el oficial argentino. Pues bien rugió Montero, moriré pero me llevare a varios de ustedes conmigo al infierno, y acto seguido se abalanzó sobre los presentes dando sablazos mortales, mientras estuvo con vida.
LA CREACION DE CHILE
Después de la creación del mundo dice La Biblia Dios se dispuso a descasar, pero un ángel le interrumpió para comunicarle que habían quedado pequeñas cantidades de todos los elementos con que se creó el planeta. ¿Qué hacer con esa arena, hielo, volcanes, metales, árboles, ríos ,desiertos, frió, calor, praderas, témpanos, y cordilleras?.
Contrariado por este error de cálculos El Creador disponiéndose a iniciar su merecido reposo ordenó al Arcángel que se arrojara en un solo monto en uno de los extremos de su recién creado mundo. Después de una larga meditación entre los Ángeles de las falanges celestiales se ordenó inspeccionar la tierra para ver cual sería el lugar mas adecuado para depositar tal variedad de productos. Hasta que hacia el fin del mundo encontraron una gran cadena de montañas que caían al mar, entonces pensaron que ese seria el sitio indicado por el Señor y tomaron lo que quedaba y lo lanzaron entre esas cumbres y el océano dando forma a una larga y angosta faja de tierra que contenía todos los elementos que habían servido para hacer el resto del mundo y ese lugar con el tiempo se llamó Chile.
Volando sobre la cumbres de Los Andes me he inspirado por lo que tienen de sublime. y me
imaginé como fue la creación de Chile. TIBOR MENDE (francés)
Cuando un día vuelva a Europa , a Italia, mi
país y alguien me pregunte cual ha sido
mi mas preciosa experiencia en América,
contestaré que la viví en Chile, donde me impactó la dignidad de su pueblo, su
gentileza y su respeto a todos los que como ellos sufren, ya sean hombres o
animales. Responderé que si todos los
pueblos de Europa , aun aquellos que se creen los mas civilizados y los mas humanos, poseyeran la dignidad
y humanidad del pueblo chileno, su
porvenir no sería tan oscuro, ni tan
incierta la suerte de la
civilización europea. Esto lo
manifiesto en Uruguay donde me encuentro, y les pido perdón por
no referirme a su pueblo, si no
que al de Chile de donde vengo. CURSIO MALAPARE (italiano)
EL
COPIHUE
Vocablo que deriva
de la voz araucana “copiu” denominación dada por ellos a una planta
trepadora o enredadera que crece por las ramas de los árboles de los bosques del sur, donde es posible verlo especialmente en las
quebradas, de tallo dócil da hermosas
flores en forma de campana de color roja, blanca, amarilla, morada, crema, naranja y jaspeadas blanca, que carecen
de aroma.
La
leyenda cuenta que su origen se encuentra en la sangre mapuche, ya que
nació cuando los conas araucanos partían
a la guerra, pasando mucho tiempo sin
retornar a sus rucas. Las mujeres
indígenas que esperaban a sus hombres ,
trepaban a los árboles mas altos, para desde allí otear el horizonte buscando a sus amados. Y al ver solo guerra
y muerte, las damas descendían llorando
por entre las ramas donde sus lagrimas que humedecían las hojas al
depositarse en ellas se convertían en
hermosas flores que adornaban la
campiña araucana en recuerdo de sus
hombres que se desangraban en el campo
de batalla.
En
la actualidad el Copihue es la flor
nacional de Chile y se la considera
representativa de nuestro pasado indígena y símbolo del espíritu
guerrero de nuestra raza.
¿NO
PROSPERARAN?
La
escritora inglesa María Graham Dundas en su obra “Diario de mi residencia en
Chile 1822-1823” escribe el 12 de junio del año 22: Después de tres días de
lluvia la mañana de hoy es tan hermosa “como aquella en que se creó el paraíso”
y pase el día entre el jardín y la quebrada El Almendral de Valparaíso en busca
de flores y plantas silvestres, encontrando una variada de amapola, malva,
hinojo, trébol, llantén, culen, quintral o madreselva, quilo, romero, palqui,
manzanilla, maravilla, cachanlagua., a pesar que no estamos en la estación de
las flores, sino que en pleno invierno. Pero el uso tan beneficioso de estas y
otras muchas especies del campo chileno me hacen pensar que nunca en este país prosperaran las
boticas,(farmacias) porque los remedios para todos los males están alcance de
la mano en la prodiga naturaleza de este edén.
La
presunción de esta gran escritora fallaron, porque hoy en día las
farmacias han surgido como callampas y
las plantas medicinales se están extinguiendo sin ser aprovechadas.
LOS
DEJO MAL PARADOS
La misma escritora inglesa, que es considerada la mas aguda observadora que ha pasado por Chile, escribió el 26 de septiembre de 1823. E l Director (O´Higgins) vestía como de costumbre su uniforme de so al General San Martín de quien dijo: Es muy alto de buena figura y vestir sencillo, al observarlo vi que sus ojos son inquietos, su rostro es hermoso, animado e inteligente, pero no es franco y es pedante para disertar por lo que esta visita no me a dejado una impresión favorable, ya que sus puntos de vista son estrechos y si no me equivoco egoístas y por su forma amanerada estaría mejor en una peluquería de Paris que de protector del Perú.
Durante la fiebre del oro en California don Vicente Pérez Rosales con sus hermanos también se dirigieron al norte al igual que miles de compatriotas para ser participes de la experiencia de encontrar el preciado metal que se encontraba por doquier y en su libro “Recuerdos del Pasado” el señor Pérez Rosales entre sus muchos relatos de sus experiencias hemos rescatado dos:
Confieso que no fue otro el propósito que me levó a recorrer 95 millas por un endiablado camino lleno de coyotes hambrientos y acompañados de un grupo de sonorenses que volvían a su hogar, solo para ir a tomar leche a Monterrey, un pueblo muy parecido a nuestra Casablanca. En ese tiempo los chilenos se habían convertido en los cucos o espantapájaros temidos por los yanquis y queridos por los mexicanos que veían en el la seguridad, de manera que al llegar a su destino y tras pedir permiso para tender sus sarapos en el corredor, fue reconocido por el dueño de casa como chileno e inmediatamente lo invitó a alojar en su propio hogar, haciéndolo objeto de grandes agasajos, y cuando Pérez Rosales les manifestó que el viaje a Monterrey se debía a su irresistible deseo de tomar leche. Estoy cierto (dice) que esos buenos mexicanos no se destornillaron de la risa por mi vicio lechero, se debe solo a que miran a Chile como un gran país y a los chilenos en California como los únicos capaces de enfrentar y ser temidos por los yanquis bandoleros. y por eso lo hartaron de leche, le regalaron una aperada mula, amen de facilitarle la venta de una docena de vacas lecheras puestas en San Francisco. Y a la hora de despedirlo, lo hicieron con un regado “saráo” en el que participó todo el vecindario, pues manifestaban que el chileno al ser enemigo del yanqui se convertía en el hermano al que siempre había que ayudar.
La enemistad del yanqui hacia el chileno en California se debió a dos razones esenciales:
Los chilenos con tradición minera se encaminaban a un placer de oro con una barreta y pala, excavan un lugar determinado para extraer material, se dirigen al río cercano y como por arte de magia obtienen una onza de oro. En cambio el yanqui desconocedor del arte de la minería, procedían a cavar verdaderas cavernas sin obtener un gramo del preciado metal.
La otra razón se debe a que los chilenos fueron los únicos buscadores de oro de esa babel de aventureros llegados de los cuatro puntos cardinales del planeta que opusieron una férrea resistencia a “los bárbaros del norte” como le decían los mexicanos a los bandoleros norteamericanos que fueron enviados desde Nueva York y otras ciudades del lado del Atlántico del país del norte para sembrar el terror en California.
Cuando cayó prisionero en la batalla de Las Cangrejeras en 1602 el capitán Francisco Nuñez de Pineda y Bascuñan tuvo un cautiverio de ocho meses, tiempo en el cual pudo conocer la forma de vida de los mapuches y el gran amor que sentían por su tierra natal a la cual defendieron con increíble valor. Le impresionó mucho al capitán Nuñez de Pineda el respeto que estos indios tenían por su familia, donde el propio cacique Maulican que retornaba vencedor llevándolo a él prisionero, tenía gran prisa por llegar a su lugar de origen para ver a su familia y su anciano padre a quienes no veían de hacía tiempo a causa de la guerra, demostrando la gran calidad humana de estos aborígenes. Pero lo que le impactó de ese rehue fue el hecho de que este cacique Maulican tenían una ruca estable durante el año y en verano se trasladaba a un lugar precioso en la ribera del río Cholchol donde poseía otra vivienda para “veranear” y al volver la época de cosechas y siembras volvía a su ruca de Repocura (lugar donde Pineda y Bascuñan pasó parte del tiempo que estuvo prisionero de los araucanos). Es bueno recordar que el hermoso valle de Ropecura se encuentra diez kilómetros al norte del pueblo de Cholchol tomando un desvió desde la asfaltada carretera que une a Temuco con Traiguen, vía Chochol, Galvarino.
A principio de diciembre de 1553 las fuerzas del visionario Lautaro, quien cambio la mentalidad guerrera de su pueblo, producto de su ingenio fue la destrucción del fuerte Tucapel y el dejar escapar a su guarnición de 10 soldados españoles que corrieron a avisar al conquistador don Pedro de Valdivia, quien furioso no captó lo estratégico de la maniobra decidió dar un escarmiento a los sublevados indios, citando a la guarnición de Puren para que se le uniera el 25 de diciembre (Navidad) a fin de unidos atacar a los indios. Lautaro, el consumado estratega, todo lo tenía previsto y en una hábil maniobra cambio la historia al derrotar y dar muerte a don Pedro de Valdivia en esa sangrienta Navidad de 1553.
45 años después el 24 de diciembre de 1598 el Gobernador de Chile don Martín García Oñez de Loyola ( sobrino de San Ignacio de Loyola) comandaba las tropas hispanas que se dirigían desde Puren a auxiliar las sitiadas tropas del fuerte de Angol, acampando en la hermosa llanura de Curalaba (piedra resbalosa) situado a orilla del río Lumaco, para continuar su marcha el día de Navidad. En la madrugada del 25 de diciembre los españoles fueron atacados sorpresivamente por las fuerzas del toqui Pelantaro, que los exterminó por completo. Salvando con vida solo el clérigo Bartolomé Pérez, que fue dado por muerto por los indios dada sus múltiples heridas. De esta manera el Imperio Español perdió a manos de los mapuches a dos de sus gobernadores en América y ambos en Navidad.
El cura José Félix Aldao que colgó los hábitos para ponerse bajo la causa patriota , fue quien junto al hacendado Francisco Ramírez guiaron a los la patrulla que capturó al temido Casimiro Marcó del Pont en Las Tablas el 16 de febrero de 1817. Marcó del Pont había huido de Santiago el día 12 cuando supo de la victoria patriota en Chacabuco. En su fuga se dirigió al Puerto de San Antonio donde no alcanzó el barco que se dirigía al Perú, desesperado se dirigió a Valparaíso , encontrándose en Las Tablas escondido cuando lo cayó prisionero de los patriotas dirigidos por Aldao.
Lo anecdótico es que Casimiro Marcó del Pont al igual que José Félix Aldao fue sacerdote y colgó los hábitos para convertirse en militar pero al servicio de España. Llego a Chile el 19 de diciembre de 1815 para ingresar al Comité de Vigilancia creado por el general don Mariano Osorio, temido grupo que castigaba a los patriotas con verdadero salvajismo.
Si algún ciudadano recibía el calificativo de “patriota durante la reconquista española en Chile se encontraba entre la prisión y el fusilamiento, pues ese calificativo era sinónimo de traición al Rey de España, por lo tanto debía atenerse a las consecuencias, que junto a las anteriores podían ser el despojo de sus bienes, el exilio o el cautiverio. Estas condenas realzan el valor de nuestros padres de la patria que lo desafiaron todo por ver libre a Chile. Mas el destino quiso que ignorando la derrota realista sufrida en Chacabuco fondeo en Valparaíso el bergantín mercante español Aguila y cayo en la estratagema patriota que izando el pabellón español en la fortaleza de San Antonio haciendo caer en el engaño a sus tripulantes que fueron capturados. Los chilenos la armaron en guerra y al mando de Raimundo Morris y con una dotación de pescadores porteños y europeos y sin darse tiempo para cambiarle el nombre se dirigió al archipiélago de Juan Fernández a rescatar a los patriotas desterrados allí. De esta forma también el “Aguila” de 220 toneladas se convirtió en la primera nave que contó nuestra Armada Nacional.
EL CULTRUN
Es un instrumento hecho al tomar como base un tronco de uno de los mas hermosos arboles que encuentran. El uso del Cultrun es principalmente de tipo social, como el guillatun, palin etc.. Este tronco es ahuecado prolijamente (antes de cubrirlo, en su interior se hechan la mas lindas piedras encontradas en ríos y lagos) y se cubre con un muy bien curtido cuero de animal, en el cual son grabados el sol, la luna, una estrella y los cuatro puntos cardinales ( meli huitral mapu), que son: picunmapu (tierra del norte) huillimapu (tierra del sur), puelchemapu (tierra de la cordillera y mas allá) lafquenmapu ( tierra de la costa o del mar). Tambien estan representados los cuatro vientos (curuf) que son el puelcuruf (viento puelche) purapancuruf (viento del mar) copancuruf (viento del norte), wayweycuruf (viento del sur). Demostrando la estrecha relación con la naturaleza que desde siempre a existido en el mundo mapuche. De manera que al tomar el Cultrun, tienen en sus manos algo muy superior al mas moderno calendario que se pueda encontrar.
EL TRAPELACUCHA
Es un adorno como prendedor de mujer, pero de plata pura, trabajada a golpe de piedra, y por lo que ello representa, en su confección se pone sumo cariño y respeto.
Las medallas o monedas ubicadas en la parte inferior, son los espiritus que ya no estan y el espacio vacío al centro del prendedor es el lugar donde se reunen las almas. Las especies de cruces del lado un: yes"> y lo mas alto de su trascendencia.
EL WETRIPANTU
(año nuevo mapuche)
La vida, fisonomía y cosmovisión araucana, considera la estrecha relación con la naturaleza. Es decir que cada elemento del medio ambiente como: cerro (wigkul), río (leufu), bosque (mavida), volcan (zeguñ), tiene su gen (dueño) y cada manifestación de ellos va a repercutir en la vida del mapuche. El equilibrio se logra a travez del respeto hacia la naturaleza y dentro de ese ideal, está tambien el aspecto espiritual de las personas. Es por ello que el cambio ciclico que ocurre en la naturaleza está relacionada con las étapas del año.
Una de las manifestaciones culturales vigentes en la vida mapuche es el wetripantu que literalmente significa “la nueva salida del sol” ¿Qué quiere decir esto?.
Cuanto está terminando el ciclo viviente de la naturaleza y llegan las grandes lluvias que purifican la tierra, comenzaran de nuevo a brotar los elementos de la naturaleza por doquier, cada planta se renueva. Este es el ciclo del wetripantu y este tiempo se conoce como Puken (invierno), cuando comienzan a anidarse los pajaros y a florecer los arboles se llama Pewu (primavera), luego llegan los frutos y toda clase de cereales en abundancia, entonce a llegado el walug (verano), despues se guardaran las cosechas y se agradece a travez del Kamarikun (acción de agradecimiento) a Chaw (Ser supremo o dios) o futachaw (Dios grande y poderoso). Este es el tiempo del Rimu (otoño), tiempo en que descansa Ñukemapu (la madre tierra), entonce ya es la época de celebrar el wetripantu, ( la nueva salida del sol) acontecimiento que ocurre con el solticio de invierno, el 21 de junio y que es conocido desde la colonización española , como el comienzo del año nuevo mapuche. Pero para los araucanos el wetripantu desde tiempos inmemoriales será la nueva salida del sol.